机械网--中国酒文化背景下的酒包装容器设计

1、引言 酒，它炽热似火，冷酷象冰；它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中纵情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉溺到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 几近与人类文明同时开始，酒的制造就已大行其道，在人类文化的历史长河中，它已不单单是1种客观的物质存在，而是1种文化意味。而酒文化也伴随着酒历史和人类本身的发展史，同时不断影响着酒容器的形态和功能。使酒容器显现不断变化的繁多种类。在容器包装设计这1群体中构成了独特的风格和特点，散发出最引人注视的魅力。 2、酒文化 酒，作为酒文化，它的产生和发展，除同经济发展有关外，同文化的发展也有极为密切的联系。酒的产生国家标准化社区拆迁，丰富了人们的生活，随着历史的发展，它的影响也在纵深发展着。西周初的统治者，曾想吸取古代商纣灭亡的教训，而作《酒诰》借以控制酒的蔓延，但是事实上却做不到这点。酒文化的内涵渐渐饱满起来拆迁房子房产证如何补办，渐渐渗透入社会的各个方面，影响着各个阶层的人们的生活。 光是关于饮酒的各种名目有2、310种，如年节酒、祝寿酒、生日酒、祭奠酒、待客酒、赏戏酒、赏舞酒等等。名目繁多，丰富多彩。商、周以后酒不但用于祭祀，且会盟、祝捷、公务活动和节日欢聚、友朋迎送等场合都少不了酒。 1.饮酒文化 传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的风俗1样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲求“酒德”两字。 酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书.酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要常常饮酒，平常少饮酒，以节俭粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（制止民众聚众饮酒）；“禁沉溺”（制止饮酒过度）。儒家其实不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。 2.饮酒与文艺 酒的特殊味觉和品质，饮用后使人产生的强烈感受，使它不但只是饮品而成为1种精神的意味。也就是称之为的酒神精神。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合1，天人合1，齐1生死。庄周高唱绝对自由之歌，提倡“乘物而游”、“游乎4海之外”、“无何有之乡”。他宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂首阔步的千里马。寻求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精华所在。 世界文化现象有着惊人的类似只处，德国哲学家尼采的哲学使这类酒神精神得以升华，尼采认为违章建筑可以出租吗，酒神精神喻示着情绪的宣泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合1的失望痛苦的哀号中获得生的极大快意。虽然尼采的想法比较尖锐极端，不过从中仍能感觉到人们对酒所寄予的深情厚望，酒精神作为人们对自由美好生活的寻求的直接物质媒质，起侧重要的平衡、赋予了深远的内涵。 因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家摆脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第1“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为1朝，万期为须臾，日月有扃牖 ，8荒为庭衢 。”“幕天席地，纵意所如。”“兀但是醉，豁但是醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这类“至人”地步就是中国酒神精神的典型体现。 可见，在文学艺术的王国中，酒神精神无所不在，它对文学艺术家及其创造的登峰造极产生了巨大深远的影响。其实，自由、艺术和美是3位1体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。所以，酒神精神就是人们对美与真理的不懈寻求的精神。人们在醉酒的地步里表达着最真实、最执著、最炽热的感情。(待续)